Monday 30 December 2013

Mugamma El Tahrir

Cairo University
Faculty of Engineering
Architecture Department
ARCH 708: Methods of Research in Architectural History






Final Research
Mugamma El Tahrir






Presented by : Ragia Ragi


{Mugamma El Tahrir, the monument of outdated bureaucracy for public service}
The core of the fundamental principles of urban design is to improve the life of the citizen by facilitating his needs, which can be implemented by providing the suitable whereabouts of organizations and utilities, to be reached by the largest number possible of citizens. That’s how the story of the Mugamma, a centralized bureaucratic complex began to be in the heart of Cairo’s downtown and to be one of its monumental important landmarks, but also a significant landmark on the republic’s level, as it is a building whose frontage facing directly the Tahrir square, that was used to be occupied with protests and sit-ins since the revolution of 25th January, and a witness of the public gatherings and confrontations between the revolutionaries and Mubarak’s security troops in several political events - also a witness to previous protests in earlier years , when the country held its first presidential election in 2005 – being that important , the Mugamma grabbed the attention of government officials, business men , architects and journalists to put a vision for this huge , excellent located building, to be invested in re-use plans, which rose public objection against such ambitions . Although the attempts to re-use or evacuate the Mugamma failed, but no one seemed to be able to stop the changes that’s been happening in the interior side of the building, if not architecturally, then technically and socially, which brings us to the hardships the Egyptian citizen has to go through when having to go there to get some papers signed and stamped, it is a great paradox between nowadays situation and the original concept of the complex.
Starting from the fact of the scattered institutions, offices and agencies in rented apartments, Mahmoud Yassin, chairman of the board of the Tahrir complex and Cairo governorate deputy for the western district, says: “the building originally had two objectives: to cut down on the government's rental expenses; and to offer citizens multiple services” [i]So the government gave an order to collect all offices and agencies in one building , and made a competition for the design of this complex, in which E.Mohamed Kamal Ismael’s design had won[ii] So the construction began in 1948 and ended in 1951 .I think the concept of the Mugamma , was among other upcoming projects – at the time- that paved the way to the governmental centralization of available services and decision making in Cairo, anyhow , it seemed to turn out well – in earlier years - achieving the aim of multi-purpose administrative building which won’t drive the citizens to go in a multi destination journeys to easily fulfill their quest .
The Mugamma’s design taking the shape of an arc, took a role of creating the roundabout in the irregular shape of Tahrir square, which historically had variable shapes of the whole space depending on the buildings that existed through the urban evolution surrounding the square. The Mogamma, occupying the place where El Ismailia palace stood instead[iii], was the result of a series of master plans for the Qasr El Nile area (now Tahrir Square), which used to be occupied by the British Barracks In 1947 when King Farouk ordered the demolition of the barracks upon the departure of British troops from the area, a series of urban planning proposals ensued[iv] One of the most acceptable proposals was that of Muhammed Zo El Fakar Beck. In 1947, El Mosawer magazine had Zo El Fakar’s publication about his plan to redesign Qasr El Nila area , and focused on turning El Ismailia square into the cultural and political center of the city. That vision could be interpreted in collecting the administrative buildings of different ministries and governmental organizations, number of museums, and a collection of memorials of the royal family surrounded with vast green areas.  The proposal included, furthermore, replacing the British Barracks with a new parliament –like the United States capitol. The plan was so great that it could’ve pushed Egypt into a remarkable civilization progress, but the Noqrashi’s government was too busy dealing with certain crises, such as the beginnings of 1948 war, that nothing from the plan was ever implemented in Qasr El Nile except for some open areas and the administrative complex ( ElMugamma ) which was the first of its kind in the East3
Contrary to popular belief, there is no Soviet association or inspiration and the building was not produced by the Nasser regime. Three years after the building's completion, Nasser became president in 1954 and the building was thus associated with his era and the new regime4 Perhaps this belief was also because of the way El Mugamma is designed, resembling the designs that was common in cities that were under the Soviet union influence – like East Berlin - that held a campaign against formalism and western modernism, but in fact, E. Mohamed Kamal Ismael, an Egyptian modernist architect, was the one behind the structure and form of  El Mugamma, The building's style reflects typical 1940s modernism, and government buildings in the same style can be found in New York (Buffalo, New York City Hall) and Paris 4  Some reporters have written about El Mugamma as a hulk building that miss the aesthetic touch, but maybe they don’t see the whole vision of this complex’s structure; The external appearance was not of main importance but rather, the structure focuses on central organization and maximization of space. The appearance of the building is plain yet intimidating in its colossal size4
An opening statement for an article in a foreign newspaper ‘Reading Eagle’ says: If buildings could talk, the Mugamma, downtown Cairo’s hulking government office complex would say ,” come back tomorrow” with a sneer[v] Seems like the writer of the article knew quite enough about the common situation, nowadays, that the Egyptian citizen most likely finds himself in when having to go to the Mugamma. Many stories and articles had portrayed the building as a ‘bastion of bureaucracy’ that can drive the citizen to mutter curses after being done with his papers, after waiting in its corridors among the crowds and dusty disks , or in a long queue - maybe for hours - and go like a pendulum from window to window, not forgetting to mention – from a personal experience – the purposely stalling of some employees, won’t give an earlier date of delivering the finished paperwork, unless they get a personal fee for their ‘effort’. It has been like this since now it is home to 14 government departments, and houses 1,365 rooms with some 18,000 employees, and receives an average of 25,000 visitors a day1  Mahmoud Yassin, chairman of the board of the Tahrir complex, says “The complex was intended for 4,000 employees only." 1
Since there isn’t enough material to specifically explain the changes happened to the internal physical degradation of the halls that were once clean, corridors, courts, and offices, or the reason behind the transformation of the Egyptian generous employees to stalling, frustrating ones, perhaps the Egyptian cinema can explain a bit about the social decaying mixed with the complexity of bureaucracy which takes place in the Mugamma. Al-Irhab Wal Kebab movie (Terrorism and Kebab), is the best known and best teller of the social crises facing governmental bureaucracy; Ahmed, a conformist father-of-two who works two jobs, wants to move his children to a school closer to home. He goes to el-Mugamma (…) Ahmed is shuffled willy-nilly from office to office, documents in hand. Frustrated, he attacks a bureaucrat who is devoting more time to his prayers than to his job. Police arrive, a gun ends up in Ahmed's hands, and things rapidly heat up[vi] when asked about his demands, Ahmed couldn’t help but think spontaneously of his needs , The terrorists-Ahmed and newly joined members- issue a list of demands - better shish kebab, better health facilities, better schools and, finally, the resignation of the government (…) almost everyone in Egypt - army, government, bureaucracy, judiciary, rich, poor - is involved in an elaborate game whose function is to stop change at all costs. Or, as Ahmed puts it, "nothing is allowed to happen". At the end, a reporter asks what the terrorist looks like. "Like any one of us," is the reply 6




Although El Mugamma turns out to be one of the unpleasant symbols of the ‘immobile Egypt’ of today, its employees and citizens still hold on to it, refusing the idea of ‘forsaking’ it to the multiple attempts of the government, businessmen and architects -that were accused of being opportunists- through earlier years and so far . Now, thanks to a new breed of technocrats, dreaming of internet-era efficiency, the building’s days are numbered 5  That could be the first threat against the Mugamma and its employees, now with the complaints of some people about the inefficiency of the workers, and the delays of finishing the paperwork, technology might just solve all this, even might save time and effort for citizens living in other cities, rather than being forced to travel to Cairo for a central national service. The Mogamma is believed to have created and contributed to the enormous amount of congestion in Tahrir Square and will thus be included in the move to the desert area in the Fifth Settlement, following in the footsteps of the American University in Cairo 4 That claim corresponded to the attempts of the evacuation of the complex for better economical investment and better urban environment, and backed up with the ‘ Cairo Vision 2020’ which included the study of the potential of reusing the Mugamma as a touristic facility, and that in the context of the state’s plan to distribute the governmental institutions outside the heart of Cairo. However, the fate of the Mogamma building remains uncertain for many reasons. First, the inconvenience this move will pose for hundreds of people is immense. Second, the move would require added benefits for government employees to reimburse them for the longer travel and to keep them working there. Third, architects who oppose the move claim that the downtown area used to be beautiful and is now in need of making it valuable again by creating parks and gardens, and possibly renovating the building 4 concerning the last point about architects opposing the move claim, and the related scheme of re-using the building as a five-stars hotel after redesigning the elevation- rumors had it also that one of the former officials of the National Democratic Party, before dissolution, wanted to buy it- I find a good opinion, which I would like to add, discussing the Mugamma as a work of a late fellow architect (E. Mohamed Kamal Ismael, the designer of Dar El Qadaa Al Ali court , and the expansion of both El Masjed El Haram, and El Masjed El Nabawi ):
Who said it is possible for an architect, after 60 years or more, to have the right to obliterate the work of another architect who could have been more professional than the first? who said that architecture means change of tastes? If this logic is taken, don’t blame those narrow minded when they say that one of Khedival Cairo’s buildings are ugly shaped (…) and that it doesn’t represent the Egyptian ‘identity’, so changing the design of the frontage is a must. Where is the professional ethics when an architect offers a proposal of transforming a public administrative building that serves thousands of citizens to a private hotel that serves the elite and high class members? 2
So respecting a work which is done by a late architect is very important, considering it a part of the city’s history. It even became globally recognized after the world’s witnessed the latest Egyptian revolution in Tahrir square through media, bonding the gathering of the people to the Mugamma as one of the symbolic catalysts, that drove them to revolt against the Egyptian concept of complicated bureaucracy and demand of restructuring the policies and ideologies of the state. Mocking the contradiction between the El Mugamma’s original concept to ease the citizen’s life and what it resembles now of unreasonable procedures, could be easy, but what should be taken seriously is to reconsider El Mugamma as a place for the public needs, whatever function it should do, as long as it doesn’t work as an obstacle to the citizen, or contradict his needs, then it is not going to be efficient within any future vision.




Weekly Ahram newspaper ,Amira El-Noshokaty’s ‘ A resilient complex ‘ report on the impending scattering of Cairo's oldest multi-purpose state building
Cairobserver article ‘This is not architecture –عمارة القشورة و الهندسة الانتهازية‘translated into English by the researcher.
Article ‘ قصة ميدان التحرير وثائقى بالصور لتطورة عبر العصور وكيف تطور تخطيطه واسماؤه ‘ translated into English by the researcher .
Washignton post : 9 october 2005, newspaper citing : Reading Eagle newspaper

Wednesday 25 December 2013

just what's inside .



رحمة الله وسعت كل شئ . 
في ثنايا الكلام ، تجد مفتاح النجاه من موقف آت ، و أن لم أكن أتبصرُ بدقة ، لما وجدتُ هذا المفتاح في هذا الحديث الميت الذي هو عبارة عن مجرد الرد بمقدار محدود من الكلام عن بعض الاستفسارات ، ألا أن السائل لم يعرف أنه يحمل هذا المفتاح في تساؤلاته ...
و ظننتُ نفسي غنيا عن معرفة أي معلومة قد تفيدني في هذا الموقف المنتظر ، و هذا الفقير - في نظري - قد حمل لي تحذيرا بسؤاله عن ما يقلقه ، و وجدتُ نفسي أقلق و أشك ثقتي بنفسي ، و ضعف يقيني بأستغنائي عن المحادثة تلك و عن أي محادثة أخري مثل كهذه ...فلستُ أنا بغنيُ عن أستماع الأخر حتي لو ظننتهٌ أدني خبرة ، فقد كنت أنا هو الفقير الذي أحتاج الا هذا التحذير في السؤال ، لينجيني من موقف أتي ، و ما كنتُ أمر منه ، لولا هذا السائل من الله .

Tuesday 1 October 2013

بأي ثمن أشتريتم منتصف الليل يا معشر الرجال ؟
أستحوزتم عليه و بسكونه و أبقيتموه محظورا علينا ؟
حتي أنكم وزعتم أنفسكم في كل جانب من الشوارع
و لا أهنأ بأطلالة من غير حجاب علي الشرفة لنصف ساعة ألا بظهور أحدكم
حتي عند مقربة الفجر ، لا تزالون تمشون في الطرقات الخالية
كم عددكم ؟
و لم لا تبقون في مساكنكم كما نحن ؟
رضخنا بقانون السكون فلما لا تفعلون ؟
و لو فقط تمنيتُ السير و لو لدقائق بجوار سكني
لن أُرحم حتي من أبرأ مخلوق فيكم و لو بنظرة
أريد أن أصادق القمر من مكاني في الشارع
و أريد السهر حتي الشروق مع صديقة
نسير مثلكم بلا خوف
و نجلس علي مقهي لشرب شاي الخريف عند الواحدة
و يحكي لنا الصبي عن أخر ما رأي
أو لنقف  علي الكوبري بسيارتنا المعطلة
نطلب المساعدة البسيطة من بعضكم لأعطائها دفعة الي الأمام
تركتم لنا حر النهار و الشمس المحرقة في الظهر
و المساحيق لا تنفع وقتها فهي تذوب من الصهد الطويل
أفلا تعيروننا بعضا من ليلكم الطويل ؟
و تنامون قليلا حتي يأتي معادنا في النزول ؟ 

Saturday 24 August 2013

فكرة جديدة لقصة قصيرة

اسم الفكرة او القصة :  مش حنعملها أحسن منهم

الفكرة بأختصار أن في شوية مجموعة من الناس عندها خبرة قليلة في السينما و عارفين أن مستوانا في الافلام من حيث المضمون انحدر و من حيث التقنيات فهو مش قد كدا  ، مش زي هوليوود .... عاوزين يطلعوا فيلم عن مبارك  و الحكم العسكري اللي بدأ من أول عبد الناصر و ايه اللي حصل طول ال 60 سنة اللي فاتوا في حكمهم ، بس التركيز حيكون علي عصر مبارك ، المهم و هم بيفكروا كدا  هم عندهم الفلوس اللي يقدروا بيها ينتجوا الفيلم الجامد اللي حيكسر الدنيا و اللي حيكون حافز لبقية شركات الانتاج في أنهم يعلَوا من مستواهم و يزقوا السينما المصرية لقدام ...
عرضوا الادوار علي الممثلين الكبار المصريين و منهم دور مبارك ، و محدش رضي ياخد الدور عشان خايفيين  من الرقابة
لفوا علي كذا ممثل و مفيش فايدة
قالوا و لا الحوجة للمصريين
عندنا اللي أحسن منهم
فكروا في أنهم يستعينوا بممثل أمريكي مشهور و عشان  حيكون ادائه احسن من اي ممثل مصري ، و الاتقان و الحرفنة في التمثيل و تقمص الدور و الاداء ...
قاعدوا يفكروا في حد يشبه مبارك و عملوا ليستة كدا
بس نقوا منها روبرت دي نيرو

 عرضوا عليه و بعد الحاح شديد ( الحاح المصريين بقي ) وافق

و تبتدي التصويير و شوية مشاهد من أحداث معروفة

و في الاخر الفيلم
( لسا مش عارفة حينجح و لا حيفشل و ايه العقبات الل حتحصل بعد كدا (
بس الفيلم حيكون معمول حلو جدا و بتأثيرات قوية و جودة عالية

بس مكنش له جمهور ...

عشان مجرد ان معظم الناس متعرفش مين روبرت دي نيرو ( الناس بتروح  لما يكون موضوع الفيلم  سهل كدا او رومانسي او لحد معروف زي احمد حلمي و كدا )

مش عارفة بقي النهاية ازاي .. بس اهو 

Monday 19 August 2013

اريد التدليل

مشادة كلامية بيني و بينك
أنتهت بأعطائك الهدايا
و اعطاء نفسي المزيد من الحزن و عدم الرضا
و محاولة مني لتدليلك
مع أني لم أكن لك والدة 
ألا انه بحكم الزمن 
و حكم كبرك
فيوم كان عليكي و يوم عليِ ..مسئولية الرعاية
هذه دورة ليست الا
و ربما الحِمل لا يزيد ثقلا ، بل ربما يقل عن حِملك الذي كان

ألا اني لازلت ألتمس حضنا
و لا زلت أعتبر نفسي طفلة 
ولا زلت أريد أن أتدلل 
كما أدللك الآن 

Sunday 18 August 2013

تحت الحصار

شكرا لأي حصار انا اتحطيت فيه ، سواء حصار نفسي او طبيعي  ، " لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا "  ،.
يمكن ده تأهيل من ربنا عشان نبقي جيل يقدر يشيل هم البلد من بعد كدا ، من بعد ما اللي سلفوا كبروا و فكرين ان مش حنقدر عليها و لازم يحطوا ايديهم فيها معانا . يمكن حنبتدي من الصفر ، بس انا شايفة انه ليه لأ ؟ في كتير بدأوا من الصفر زي سنغافورة . أي عتمة نشوفها هي اكيد مصباح لبكرا ، زي ما أي وجعة نحسها هي تمن قوة بكرا .
دي مش شعارات ، دي دروس جربتها شخصيا  ، و ده قانون رباني  "سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا  "  ... حسيت بالتراخي في حاجات كتيرة أفترضت أنها لازم تبقي جد عن كدا ، و تشدد في حاجات كانت ممكن تبقي أسهل من كدا ، و عشان كدا أنا بكره أي حكم من أي مستوي يسببلي الأحساس ده .  ،و عشان كدا فعلا نعمة ان الواحد لا ينتمي لتيار في الوقت الحالي لانه طبيعي حيبقي مغلوط زيه زي غيره ، لأن المجتمع بقي مغلوط و الدولة بقت مغلوطة و كل حاجة بقت فيها حاجات غلط كتير ، يمكن بكرا أفكر أبقي واحدة من مجموعة لو حسيت أنها سوّية بحق . و في الوقت الحالي كل ما عليا اني أعمله اني ألتمس النصيحة من نماذج حققت رقيّ روحاني و علمي ، ده نوع الرقيّ اللي بيفتقره مجتمعنا  و عشان كدا أحنا فقرا .
حتي اللي حاسس بفقر عاطفي فهو جزء من الفقر الروحاني  ، و المادة لا تُغني الروح .
يؤسفني أني أشوف حيطان كتيرة ناس أعرفها بنوها بيني و بينهم  .
يؤسفني أن حال البلد بنت ما بينا حيطان أكتر مما جمعتنا ، بس لو عرفنا ايه هو عدونا بجد حنتجمع تحت أي ظرف .

يؤسفني الفقر الفكري اللي وصلنا فيه ، الواحد أهون له أنه يموت علي أنه يستهان بعقليته و وعيه ، و ينقاد يمين و شمال زي ما اللي ماسكها عاوز .
يؤسفني أن أحنا مش مثال ، بس نسخة .
يؤسفني أن احنا بنفكر في حاجات مش حتقدم  بس حتأخر .
بس يسعدني كل السعد ، أن المحنة و أي محنة تقربنا لربنا ، و تبنينا عشان بكرا نبني
أي حد ممكن يكون له صوت ، بس لو مخفش من عين و لا لسان حد .
و لو مهتمش بضحكة أو تكشيرة حد .

دي مش دعوة للامبالاة ، دي دعوة لبناء النفس ، و بناء الأخلاق . دي دعوة ليا قبل ما تكون لأي حد .
ليت الحصار ينفك علي نور فجر جديد ، فجر التمسك و التوحيد  ،من بعد ما سندنا علي حيطة السد، و قعدنا في ظلها ، خير  ، رباني من شر بشري ، و شرحنا خططنا عليها بحجر الطباشير ، و نكسر السد لما يأذن ربنا 

Friday 16 August 2013

Revolution

He had this urinary retention that tortured him for days and nights
he was in the bathroom trying to pee as usual ..
but heard this irritating knocking on the door ..
Weary he was , got out of the bathroom to scream at whoever knocks at him at this hour of the night
then he opened the door , and there it goes , peed on himself . 
Thanks to the dead guy who gave him the push he needed . 

first trial of tablet


Wednesday 14 August 2013

summed up perception of jews

uncompleted drawing of a jew , supposed to put some coloured patches on his skin . 

Thursday 1 August 2013

اعرف انتحاريين

طولة العمر و احسان العمل هي هبة من ربنا لمن يعيش الحياة بطريقة صحيحية و صحية ..جميل جدا حلقة الشقيري الحلقة 16 من خواطر 9 عن المعمريين ، و اول مرة اعرف عن مصطلح المنطقة الزرقاء ( بلو زون )  و هم المعمرين فوق ال 100 سنة و مازالو اصحاء و بكامل قواهم العقلية .. و هي 5 مناطق فقط علي مستوي العالم يا الله !!   يقهرني و يحرقني غيظا أن اكون شاهدة عيان علي أشخاص انتحاريين اعرفهم معرفة جيدة و هم يقتلون أنفسهم بأنفسهم  ، حقا !  فليس الانتحار  يختصر في ألقاء نفسي من البلكون او قتل نفسي بسلاح أو مثل تلك الوسائل ..هناك الانتحار النفسي و هو العيش في بوتقة المشاعر الحزينة و المظلمة و  ما الي ذلك
 و الانتحار الجسماني بأرهاق الجسد و أعضائه بالصراخ و ايلام الذات
و التبذير في اجهاد النفس ، و عدم توجيهها بالمجهود المستثمر .
فالجسد و النفس حق علينا أيضا !!
و طبعا بالظروف التي تمر بها مصر فأنه من الصعب أن تتوفر مثل تلك الحالات ، فاذا تواجد ما يقرب من أكثر من 400 شخص في 
أوكيناوا من كل 30 ألف يعتبروا من المعمرين  ، فماذا عنا نحن كمصريين ؟؟   بظروفنا الصعبة  و المستوي المنحدر ..


و هذا الرجل الجميل العجوز ذا ال 102 سنة  و أيضا المصري و اليابانية ، هم عرفوا السر في حسن التعامل مع أنفسهم و مع ما حولهم ..و التوافق مع المنظومة الألاهية من التحرك مع الكون و أيجاد هدف واضح يحيا من أجله الانسان ، و وجود حياة عائلية صحية و و المملؤة بالدعم و الحب و الروحانية  ...
فيديو جميل و الله !









Monday 22 July 2013

شكرا لك انت ادرين فون زيجلر

الايام تمر ...  
يا رب أريد أن أرحل من هذه الدنيا بعد أن أقدم شيئا للبشرية تشفع لي عند الممات 

أستمع الي مقطوعة من تأليف الشاب Adrian Von Zeigler و الذي أبهرني بنقائه  الفكري و العاطفي و الذي كشف عنه في احدي
الفيديوهات 
كم انت بارع في معزوفاتك الفردية ...لكن لم انت حزين يا ادريان ؟  لديك محبوبة جميلة و فنانة ...لديك موهبتك التي سحرت الكثير ، لديك أخاك الذي يساعدك في مهمتك ...
لديك مصادر الالهام الكثيرة و الجميلة ...لدبك بلدك الجميل الأوروبي ...
لدي بعض التخمينات التي تحمل أسباب حزنك الظاهر علي وجهك .
تقول علي نفسك أنك غريب الأطوار ....و أنك فاشل أجتماعيا ، ليس هناك ما يحزن علي الفشل الأجتماعي ، فالمجتمع بات فاشلا من أصله ، صدقني .

و قد تجد فجوة في روحك و لا يملأه موسيقاك الحزينة و التي تحمل فخرا لما يمتلكه شعبك من تاريخ و عظمة ملوك و أساطير العصور الوسطي تلك ...

قد لا تريد المزيد من النجاح ...
قد تكون خائفا من الناس كما أحسست من كلامك ..

لحزنك هذا أثر فيَ ... و ربما لا أريدك أن تتحسن ، و ربما أريد الوصول لنقطة نجاحك .. أن تشارك  بلغتك الملحنة  مع الناس ، و فاليفهم الناس ما يريدون فهمه ، و لعلهم لن يفهموا ابدا اسرار تلك المقطوعات من الموسيقي ... و هنا يكمن سحر لغتك ...أنت تحدث َ قلبهم و قلبك يشكو لهم و لكن لغتك قد ترمز الي أكثر من معني ، و لكن يشترك فيها احاسيس مشتركة : أمل ، حزن ، ترقب ، أحباط

.

Thursday 18 July 2013

لي لي

عن فيلم لي لي ...
قد قمت بمشاهدة هذا الفيلم القصير ذا ال 40 دقيقة علي اليوتيوب، ولم تهمني جودة العرض ..جذبني الي مشاهدته مقطوعة الابتهال المصحوبة مع الفيلم  التي اسمتعت لها قبل ان اعرف عن هذا الفيلم ..
 المهم انه بعد مشاهدته ، احببت بعض المشاهد و الافكار التي من ضمنها  لجوء شيخ الجامع الي الانخراط في وسط اهل المنطقة الفاسدين حتي يحتك بهم مباشرة  و يتأثروا به مع مرور الوقت  لعلهم يهتدوا و يقلعوا عن مفاسدهم 

أخر مشهد هو كان الأهم ، بالنسبة لي علي الأقل ، في الفيلم ...حيث  صعد الشيخ الي مئذنة الجامع ليؤذن لصلاة الفجر ، و كانت المئذنة تطل علي المنطقة الشعبية العشوائية التي يعيش بها أهلها الذي يأس من فسادهم  ، و كان الباب الذي يؤدي الي مخرج المئذنة  يطل علي شرفة احدي البيوت في الادوار العليا ، و هي شرفة لغرفتها ، لي لي ، التي وصفها الشيخ بينه و بين نفسه بالشيطان الذي يحاول  اخضاعه ، و الذي أخذ يقاوم أغرائها بتحديها و النظر اليها ليبرهن علي ثباته .
حتي بدأ في الانهيار و استصرخ ربه  و هو واقف في المئذنة ، و سمعه كل من هو ساهر في الليل من اهل المنطقة  ، و انشكّ ألم الضمير في النفوس  ، و كأن الشيخ بلسانه استصرخ ربه ليس له فقط و لكن لهم جميعا ...

و جاء ميعاد أقامة صلاة الفجر  و ذهبوا الي الصلاة في الجامع الذي عاني من خلو مصليه ، وراءه ...كما تمني .لعلهم يهتدون

أكان لابد يا لي لي أن تضيئ النور ؟

Thursday 4 July 2013

اين الله

أنه الحدث الذي يفتعله اصحاب الاصوات العالية و القيادات 
حتي تصبح المادة الخام 
المادة الخام لكل من اصحاب النفوذ للقضاء علي منافسيهم في مرتبة او مال 
للأعلاميين في احداث وليدة لهم من تزاوج المصالح 
للدراميين في الاغاني و المواويل
لمخرجين الافلام في سرد قصة بطل جديد او حقيقة مزيفة  اوموثقة في قناة الجزيرة الوثائقية 
او للرسامين و الكتاب لتسجيل مأساة اخلاقية لحشد ما 
او للمتسامرين حتي يجدوا ما يحكوه في الليالي بعد الفراغ من التهميز و التلميز 
او لأصحاب المصانع لتصدير الادوية لأصحاب القلوب الضعيفة 
او لتصنيع سلاح دفاع عن النفس 
او مجلة تحكي عن اخر فضيحة 
او مادة خام لخواطري اترجمها لكلمات 
او هم يخُلق في القلوب التي احترقت من قبل
او حزن جديد لمن يخاف الفرحة 
او لخفت ضوء نجم احدهم 
او لتنفيس عن حقد دفين 
او لنقول من هذا الحدث لعل من بعده خير


و نظرا لأننا في عالم قائم علي المادة
فنحن نحيا بتلك الصناعات
و التي بدونها ترجع الحياة الي الصورة البدائية
عندما كان كل انسان يهمه فقط كيف يأتي بقوت يومه و اين سوف يبيت الليلة و نتسائل في كل دقيقة : اين اجد الله ؟
و يا ليتنا نرجع لهذه الصورة
نقطة

اللعينة

السياسة اللعينة أثرت فينا

Wednesday 3 July 2013

في الفرندا

خرج للفرندة عشان يشرب سيجارته بعيد عن الأولاد ، بفانلته البيضة الداخلية . المكان برا حلو و شوية هوا كويسيين يفرفشوا ، الجناين مالية الفراغات بين العمارات ، بس يا تري في حد حاسس بالميزة دي ؟  اقعد يلف بنظراته من بلكونة للتانية في العمارة اللي قدامه ، و بعدين لف براسه للعمارة البعيدة شوية ناحية الشمال ، من بلكونة للتانية ..في واحدة قاعدة في البلكونة في الدور التاني ، يا تري عارفة انها مكشوفة للناس و لا لأ بشعرها ؟  كل شوية ألاقيها مشغولة بحاجة في البلكونة ، و كتير بتتفرج علي الشارع برضو و الجنايين و الناس اللي رايحة و جاية في المنطقة الهادية دي . و العيال اللي بتغني و راكبة عجل و بترخم علي الكلاب اللي في المنطقة و الكلاب ترخم عليهم . يا تري لو هو كان ساكن في منطقة أقل مستوي من دي، في منطقة أكثر عشوائية ، و المسافة بين العمارات حتكون أقل و مفيش جناين بس شوية أشجار بين عمارة و التانية ، و البلكونات حتكون باصة لبعضها أكتر و الأنكشاف يكون أوضح للجيران و جماهير الشارع ، كان حيفضل متابعها أكتر من كدا ، و يمكن يقدر يشوف ملامحها أكتر من كدا و يمكن يعرف تفاصيل حياتها أكتر من كدا و مش بعيد يعرف هي بتعمل ايه و بترسم ايه لما بتقعد في البلكونة ، و عينيها بتيجي علي مين في الشارع . مش بعيد .

Thursday 30 May 2013

to be an egyptian citizen


the golden age

what is the golden age to you ?
is it in your youth ?  or is it in you finding wisdom ?
or when finding the inner peace ?
 or when you get everything you wanted in the instant you wished for them to be there ?
 or when you feel a social secure ?
or is it when you have the maximum amounts of laughter and smiles in some days ?
or when you are with the one you wanted to be with ?
or when realizing the pure truth of this life ?
or when discovering a new theory or science or an idea ?

what is the golden age to you ?

Saturday 25 May 2013

suzuran



Suzuran ! i wish if i can rewatch you again ,  days of my childhood , you were my first japanese drama to watch on local tv  , i tried several times to watch you online . if i could find only one episode of you !  reminds me of school days :) it used to be shown in the evenings ...a drama never forgotten .





Wednesday 22 May 2013

ماذا حدث ؟ كتاب مفصل تفسيري جميل مازلت أقرأه عن واقعنا و اسباب ظواهره
ان كنا نصنع من المأساة قصة مكتوبة لنا لتقرأ فسحقا لنا ....

بمناسبة مأساة الحلاج

Wednesday 15 May 2013

شهر و نصف

و قبل أن أترك لكم هذا المكان ، و بعد 5 سنين من الذهاب و الاياب ، تركتُ تعليقات عن هذا المبني الذي احاط بي طول هذه السنين ... ..كتبتُ تعليقين او ثلاثة ، و لو كان هناك هذا الأمل قوي في اعتبار ما أقوله ، لملأات هذه الصفحة وجها و ظهرا و أستعرت ثانية و ثالثة .. ..لكني اكتفيت بهذا ، لعلها تغير فيكم او في المبني ، شيئا

Monday 13 May 2013


Two months for the wonderful Ramadan to come , the shot was after the prayer of fajr in one of Ramdan's nights , i think it was 6 am when me and my mother were going home . Beautiful spiritual days . 

it could have been a beautiful terrace

no wonder you were shutting the sliding doors behind you , now i am sitting in your place , and i shut the doors behind me , sitting in this rectangular room that could've been a beautiful terrace with flower pots all around , connecting the beautiful newly revived garden outside with this terrace-should be room . Shutting the doors in front of every meaningless scream , quarrels , and in front of the depression of this ugly hypocrite world . It could have been a beautiful terrace , not a room of addiction to sleeping , and realizing the dormant wishes inside you while you on bed .

A sleep is only beautiful when it is a need for pushing the tiredness and exhaustion , not as a door of escaping  pain or fighting .

But , in every ugly appearance , there is a story of sacrifice , compromising and pain , which makes a tragedy  a beautiful story .
We are good people because of these two good people who quarrel every now and then , isn't that a tragic fact and a beautiful story ?

Thursday 9 May 2013

هي العشوائية

هي العشوائية ، اللي اتولدت في أحضانها .
 و هي اللي اتربيت عليها ، و بقت صفة من صفاتي .
 هي رمز بلادي و ناسي ، هي مننا .. هي اللي بيها بتضيع حاجات مننا ، يا نلاقيها ، يا تروح مننا
ايوا عدم النظام هو اللي بنفقد بسببه حاجات و ناس
بسببها فقدت عزيز
و معرفناش نجيب حقه
و سلمنا أمرنا لربنا
و عشنا حياتنا كدا و كدا
بس هي لسا حولينا و وسطينا و جوانا
و بتبهدلني ساعات كتير و مرممطني قدام الناس أحيانا
و مرمطت قلبي
و شكلي
و رسوماتي
و لغبطت دنيتي و أحلامي
و المباني
اللي قدامي
و اللي ورايا و لسا ...
دي أمي طول عمرها بتقولي
وضبي أوضتك وضبي
حتشقلبي حياتك و تتشقلبي
وضبي وضبي

القرارات ما بتتخدش الا بيها
هادي بادي
و كرنب زبادي

مفرد  يا عباد
امتي جمع شمل البلاد
شيل دي و دي
كان مكنها هنا مش هناك
اجمع الشتات
و نرجع اللي فات
من زمان جميل قد بات
مجرد ذكري ...و آهات

عشوائية
انا وهي
فيك و فيا
لا قضية واحدة تجمعنا
كله يبات ..
بأحلام صغيرة تكفينا و تشبعنا

 و نسينا أحنا مين
أصل أحنا أتولدنا مش عارفين
يبقي ننسي أزاي يا مين
أحنا كبرنا علي المزيك
و كلام الحب و لحس الفتافيت

وضبوا و أعقلوا
دوروا و فتشوا
أحنا أكبر
بس نرتب  نرتب
و هي حتتستف



Tuesday 30 April 2013

"أشتري   ميتاُ من ميتاِ دارا ، تقع في بلدُ المذنبين و سكة الغافلين ، لها أربعة حدود ، الحد الأول ينتهي الي الموت ، و الثاني الي القبر ، و الثالث الي يوم قيامة، و الرابع الي اما الي الجنة ام الي النار " ...
الشيخ كشك

Monday 29 April 2013

جاء في بالي سبب  من اسباب عدم اتقاننا لعمل شئ  ما المفترض ان نقوم بعمله ، و هو ربط عقليتنا كمجتمع مسلمين  و ثقافتنا بتوكلنا علي الله - و ان كان بعض المسلمين يعيشون حياتهم بدون توكل داخلي في معظم الاحيان - . و ليست العلة في التوكل علي الله ، و لكن العلة هو ربما البدء في العمل بترنح أو عدم حماس ثم الخمول في منتصف المشوار ثم التوكل في نهاية المشوار ...
 هذا ما يحدث ، نبدأ في الشروع بالعمل المفترض تنفيذه ، قد نكدّ في البداية ، ثم نملّ ، ثم نتوكل ...
او نبدأ ، فنكدّ ، فيعترضنا المصاعب ، فنتعب ، ، نجاهد قليلا ، ثم نتوكل 
او نبدأ ، فنكدّ ، فتواجهنا المفاسد التي توقف عملنا او تثبط أحلامنا في تخيلنا لهذا العمل ، فنخضع للتقليد ، ثم نتوكل 
او نبدأ ، فنكدّ ، ثم الاستسهال في هذا العمل لمجرد " الانجاز " أو عند أستكشافنا بأن المجتمع كله مبني علي " الكوسة " 

و بما أننا مجتمع أسلامي ، فأننا نعمل و في عقولنا محفورة تلك الفكرة :" الله غفور رحيم 
"
نعمل قليلا و نعيش مدركين بأن الله سوف يغفر تقصيرنا  ،لأي سبب كان هذا التقصير ، سواء العجز لقوي خارجية ، أو لمجرد الكسل 
و نستغفر الله بين كل حين و حين و ندعي أن يسامحنا فلي باليد حيلة و هذا مجتمع مُحبِط  ، و الله سوف يعوضنا. 

السبب يكمن فينا كمسلمين أكثر مما يكمن في أي أحد أخر يضمر الشر أو هزيمتنا  ، سبب تقاعدنا و جلوسنا علي الطريق منتظرين من يشدنا عن الرصيف 
و ربما لهذا يعتقد البعضُ أن الدين هو سبب التأخر ، فهم يروننا  نعتمد علي قوي ألهية  و رغم ذلك فنحنُ مازلنا متأخريين ، فأين ديننا من هذا التحسن الذي نرغب فيه ؟ 


العيب فينا ، اذا نحنُ نتقاعس عن دفع ما يقف في طريقنا لأتقان ما هو مطلوب منا ... 

و بتوكلنا ، فكأننا نقسم العمل المطلوب الي جزء علينا و جزء علي الله  ...
 

...للكلام بقية

Monday 22 April 2013

عن الوفد الالماني

المتحكم : أبليتي بلاءا حسنا ، كنت سعيد بك و بالجميع
المتحكم بها:  و لكنني لم أقل  ما يستدعي الأعجاب به ! لقد  قلتُ أشياء غير مفهومة و أخفقت أمامهم !
المتحكم : لا لا تقولي ذلك ، لقد كنتُ فخور بك .
و من هنا انتهي الحوار الخارجي بيني و بين السيد المتحكم ، و بدأ الحوار الداخلي :
المتحكم بها : لا لم أبلي بلاءا حسنا ، و لا اعتقد ان أحدا منا كان بالكفاءة التي يجب أن يكون بها حتي يحدث تبادل ثقافي ، فلم يكن هناك سوي تبادل انطباعات و أراء و  الغمزات من   بعض الاشخاص من طرفنا و الامتعاض من بعض  الاشخاص من طرفهم ...كل هذا فقط ...، فلم يستفيدوا  و لم نستفيد و نفيد .
المتحكم : كيف تقولي هذا ، لاااا نحن  لدينا من المعلومات ما يكفي لنفيدهم  ، فأن تعقد وضعنا الحالي يعطينا من التعمق في الفكر و التفكر في الحلول القدرة لنكون مصدر ألهام لهم في حل مشكلاتهم التي لا تضاهي مشاكلنا ...
المتحكم بها : هم لديهم من المعرفة بمجالنا ما يفوق معرفتنا أن تحدثنا بشكل عام  و هم مازالوا في المراحل الأولية  و نحن في مرحلة التخرج ! هناك تفاوت كبير بيننا و بينهم ...كيف تكون سعيد بي ؟ لمجردُ اني وقفت أمامهم أتحدث باللغة الانجليزية ؟ هذا لا شئ و ليس سبب لكي أسعد به ، انهم أناسُ يريدون تلقي العلم ... و ليس التباهي بأننا نستطيع التحدث معهم .
و ما هذه المسخرة ؟ تعرضون رؤية 2050 ؟  و التي قلتم عنها بألسنتكم أنها كلام فارغ و أحلام  ليس لها أساس ....
أهو كلام جاهز قد وجدتموه لكي تملأوا بها القصور التي نعاني منها ؟أو العجز في تقوية منهجية الفكر و أسلوب أتخاذ القرارات ؟
أم انها مجرد "تقضية وقت "  و هم ذاهبون بعد عدد من الايام و لن نراهم مرة أخري؟
حتي و لو لم يعودوا مرة أخري ، فهذا أن حدث ، فلنأسف ،  فهم سوف يذهبون و معهم سمعة كليتنا  ، و بالتالي سمعة الجامعة ، سمعة مصر ...لهذا ، الأمر ليس بهذه البساطة .

رأي - قد يكون أحادي -

Sunday 21 April 2013

جاء اليوم الذي تنقذ فيه فتاة فتي !

 لقد عرضتُ نفسي الي الاحراج اعتقد ... فلقد وقفت اما ما يقرب من 20 الماني و المانية  حتي  ادفع عن زميل لي في الكلية الاحراج عنه ..فهو لا يعرف التحدث بالانجليزية ، و كان مضطر أن يتحدث عن مشروعه بوجه عام امام هؤلاء الطلبة و أستاذهم  ، و وجدت وجهه يقربُ الي اللون الاحمر الداكن ! من شدة وطأة الأمر عليه ...
تفضلتُ بالقبول و مناقشة (مشروعه ) عنه ! و لم أشعر بالخوف أمامهم ، و يرجع الفضل الي التجارب الكثيرة التي مررت بها و هو الوقوف امام الناس .. و لكن مازال عيبي و هو التشتت و عدم التركيز في الكلام ..و البلبلة هو أس مشكلتي ، فلم يستطيعوا فهم ما ألقيته من كلام مبعثر ليس له علاقة ببعضه البعض ... و كرهتُ اعتذار الفتاتان الالمانيتان بشكل لطيف و لكن ضحكتهما هو ما ضايقني أيضا ، فهما لم يفهما شيئا من مشروعه ، لذا لم ( الهرتلة ) في شئ لم يفهماه من البداية ؟

حاولنا في جلسة ورشة عمل المفترض أن نفهم من تلك الجلسة موضوع مشروع الزميل و ما هي خطواته و هكذا ، و لكن بحكم ضعف التعليم لدينا كمجتمع مصري ، فأولا  اكتشفتُ ، أو اكتشفنا ، أن المشروع هو مجرد فكرة سطحية ، و لا أعرف لم أخذ عليها درجة الامتياز في النصف الاول من السنة الدراسية ... و حاولتُ انا و شخصُ أخر الترجمة لهم  علي قدر الامكان ...و ثانيا الاجتماع كان مميت ، و احسستُ بعقمها عندما طلبت واحدة منهما - و تبدو هي الاقوي في الشخصية - الذهاب الي الحمام و أخذ راحة ، ألا انني استنتجت أنهما ذهبا ليفضفضا عما ساورهما من خيبة أمل اعتقد ؟  أو  الاحساس بقلة أمكانيتنا ؟ أو شئ من هذ ا القبيل ....

و من بعدُ تلك اللحظة ، لم أهتم بالجلوس معهم و استكمال الاجتماع ...فالمصريين يهرتلوا لدرجة انهم قالوا لبعضهم " يا عم قول اي حاجة عشان الوقت يعدي!!!"

Wednesday 17 April 2013

إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ 

من التعليقات التي أضحكتني

فشيخ فشيخ يا مولانا .....


  تعليق وجدته علي الفيسبوك ، و أضحكني ....جملة واحدة قد توضح ما نحن فيه من  تناقد
من ميلنا الي اصحاب العلم و الي الدين

و الي انحطاط اللغة و الوصف ، حتي وصف ما يعجبنا

Friday 12 April 2013

حمام الحاكم و عمة الازهر

جاءني ولع تسلل الي عن كل ما يتعلق بالروح الاسلامية، و القضايا المهملة التي نادرا ما يسمع عنه جيلنا و  يهتم بمعرفة ما يجري من حولنا  ...
و بدأ اهتمامي الشديد بالاماكن الاثرية و لا سيما الجوامع القديمة في القاهرة الاسلامية ، و حضوري لبعض الندوات او الحلقات الثقافية  ، و لا انكر يرجع الفضل ايضا لصديقة لي تعرفت عليها من بضع سنين ...
و أخذ تفكيري و هوايا يميل الي التفتيش و الدعبسة  عن الخلفيات التاريخية لأروي تعطشي عن معرفة المزيد ، أنسي الكثير مما اعرفه ، و لكن قد أعتبره شئ ما يُحفر في عقلي كلما عرفت أكثر و أكثر عن النضالات القديمة ضد الاستعمار الانجليزي و الفرنسي وعن الفاطميين الشيعة و حكاية الأزهر  منذ تأسيسه حتي اليوم ...
و  انجذابي لسماع العلماء الازهريين عندما يظهرون في التليفزيون مثل أسامة الازهري و قد رأيت لمرة واحدة فقط أنس السلطان ،  و علاقتهم بالحبيب الجفري ، ذاك الشخص جميل الروح ، جميل الكلام ...
أعشق الاستماع لهؤلاء الاشخاص ، و أعشق  ثباتهم في الكلام و تلاقة لسانهم في تلقين الدرس او المعلومة ..
و في ذات مرة ذهبتُ مع صديقاتي الي حلقة نقاش في جامع الحاكم ، تعقد كل يوم سبت في جامع من الجوامع القديمة ... و  فرحتُ عندما علمت  انه سوف يعقد عند جامع الحاكم ..ذلك الجامع الروحاني ذا الارضية الملساء البيضاء في ساحته ، و الحمام الذي يحوم حول  الجامع و يتجمع في ركن ما عند الساحة ... لم اكن اهتم كثير بموضوع النقاش و الذي كان عن النحل و مجتمعه و كيف المفترض ان نتعلم    منه ..علي قدر اهتمامي بالروح الجميلة التي جمعتني انا و من كان في الحلقة  المتعطشون بالسماع و ان يكونوا مجتمعين في حلقة تفكر و تأمل و تحاور ... لا اعتقد أن ظني يخيبني بهم ، فهذا ما احسست به و انا انظر في عين كل واحد فيهم ...و  قلت في نفسي اني لست وحدي ...هناك من هم امثالي و أفضل ايضا!
و ظللت أتأمل الحمام الطائر و الذي يهبط  حينا علي الارض الملساء و يطير حينا اخر في أسراب ... و صوته  و  نحن مستمعون ، له و للمحاضِرة ... كانت ساعات روحانية خالصة ... لم يعكرها الا الزحام و السيارات التي دخلت  في شارع المعز لتعبر منه الي سبيلها ..و ظللت  اتأسف علي ما ألت ايه الاحوال  و انا راجعة الي بيتي ...

بعدها بأسابيع  ذهبت الي جامعة الأزهر لأول مرة  لأسأل عن رسالة متخصصة في دراسة تأثير مترو الانفاق علي المحيط العمراني من اجل مشروع تخرجي ... و ظننت اني سوف أجد طلبة الأزهر كلهم مرتدين  العمم و الجلباب كما أراهم في التلفزيون ..ألا اني وجدتهم مثلهم مثل أي جامعة حكومية أخري .. و ربما مستوي الطلاب و الجامعة ليست بجودة جامعة القاهرة مثلا ..فمعظمهم يبدو عليهم  محددودي الدخل .. و الجامعة ليست فيها اي لمسة جمال أو فن ...حقا ؟ تلك هي الازهر ؟؟
ابن عمامكم ؟ جلبابكم ؟ قفطانكم ؟ كتبكم ؟ الصورة الذهنية لطالب الأزهر تلاشت تمام ...
و
مشرفي ...الذي يشرف علي مشروعي .. علي ما أظنه ، هو خريج الأزهر مثل والده ...ألا اني كلما جلست أمامه منتظرة دوري  في عرض ما لدي ...أخذت في تقييمه كل مرة ...همم لقد مر أكثر من 3 ساعات ، ألن يقوم ليصلي العصر؟؟  همم أليس هو خريج أزهر ؟ أليس هو دكتور جامعة ؟؟؟ لم يبدو عليه الاهمال ؟ و العشوائية في مكتبه ؟ لم أظافره سوداء!!  لم انت سمين ؟  لم تتكلم كثيرا؟ لم ؟ لم ؟

لا أجد ما اختم به تلك التدوينة ، غير أن  أدعو ربي بالهدي لي و للجميع ، و أن نسترجع مجد السابق ، من  ما انطبع في ذهني من مدي عظمة دكتور الجامعة ، و طالب الأزهر ، و جامعة الأزهر و لمجد القاهرة الاسلامية.

Thursday 11 April 2013


علي قدر محبتي لهذا البلد ، علي قدر رفضي التعفن علي هذه الارض ...ما زلت اريد بشدة ان استكشف كل بقعة جديدة علي هذه الارض و هذا المحيط الصغير الذي يحيط بي ، و اشعر بالسذاجة لمجرد انني احلم بتخطي حدود القاهرة لما هو ابعد ، و اتخيل نفسي دوما في مدينة اخري بملامح اخري و  أناس أخري ، آكل طعاما مختلفا و ابتاع الملابس الغريبة و الهدايا التذكارية . ألا انني أظن و بهذا النمط الذي اعيشه بأني لن اتخطي حدود مدينتي ابدا ، لدواعي أمنية كانت أو عائلية ، أو مادية ،....
و أكره فكرة المحدودية بكل معانيها  ! مجرد  اني اشعر بالحد الذي يردعني ، كوني مجرد فتاة  هو حد في ذاته ! 
لطالما احببت ان اعرف شخصيات جديدة و عقليات مختلفة حتي و لو لم اتفق معها ، ألا انني أسعد بهذا الاختلاف  ، و احلم أن استكشف ما هو مختلف من اماكن  لأجد اختلافا في المواطن و المواضع و الاجواء ...كل ما هو مختلف ! 
 حتي انني غيرتُ الكثير من ميولي و احاول أن اروض تفكيري ليستقبل أفق جديدة و أوسع ،  و ابعد


ألا ان يبدو عليٍ ان مصيري هو التعفن  ، لدرجة انني حتي لم استكشف كل بقاعك يا قاهرة !

Saturday 16 March 2013

invincible cairo (2)


The city of the best of times , For the northern and southern natives ...genreally. The social magnet .
The mixture of originals , of the ax worker , of the fisher , of blacksmiths ,carpenters , tailors , pottery makers , sailors  , merchants , dancers , singers , religion men , plumbers , butchers ,craftsmen, servants , buisness men , foreigners in love with the country ..of this and that , from here and there , all gathered in one spot .
  

Thursday 14 March 2013

invincible cairo

The city of everything . A life story from the western bank to the eastern one . Of lost greenery , and of a current concrete mountains . Of  a far away sighted great mosque on a hill , Of decaying tombs in the heart of the history's realm .A once blue thread of life coming from the south , and ending to the dirty outlet of the delta , an upside down pyramid , as if it is a sign drawn on our map , to tell us that is how our life is now , an upside down pyramid ...which is pointing down to Cairo , the master mind of Egypt , the muscles , the heart and the brain . She has no definite boundries , as she gives birth every minute to a new native that will set his house somewhere in the outskirts , because it's lands are way too expensive for a newcomer , now go there little child , when you grow up a little , she may find a place for you among your older brothers and sisters . But still she is like a holding grip to the blue thread that is the only thing that keeps her alive , she absorbs energy from all around her , like a black hole in the galaxy , that is going to explode after having so much energy in her core . She has older sisters in south the country , and also in the north , she is not the youngest , but she was too selfish to demand everything to be for her . And when she had everything that none else could've had , she looked outside her house , she opened Egypt's window and looked at her neighbours in the deserts , she thought she was superior , then she looked at the other way , the green mountains and meadows , there she found more superiority . Grew jealous like any other beautiful model who found someone that can challenge her , an other ...But her good children couldn't do any more good for her .She forgot herself , and went mad , she wants more!There were some little children who wanted more like she did , and convinced her they will bring her back the glory she once had , on one condition , to let them deal with the whole thing all by theirselves ..without sharing the plans with their other siblings She did agree , but then was fooled when she found out they were building their own glory ...while their siblings were working hard for their mother to keep her standing . Naturally , she got sick and weary , and if she gave birth to a new offspring , they were deformed ...defectied inheritance , and weak DNA , fading connectection to the true identity , strength ..brain washed past , mixed bread , not fully human shape ...So when the one identity gets mixed up with the external factors and intrudance , and internal defections  , the new born offspring finds himself with no basic purpose , and the older ones are either not acting about it , or weaping on the lost crown , or not trusting their successors to be trustworthy to handle the situation of their ill mother , and most importantly , the rest of her sisters as one big family ...and it's all about the family , if the family as a structural unit fell into pieces , each piece will pursuit it's own happiness , to the point that it might destruct the other pieces for the self's sake .Millions of Cairo's children now are in  need to leave their decacying mother , because she was invincing them with her massive charm to stay with her , and for a while they might get convinced , by smelling her every day morning herbal essence , and stoney brown walls of her old youth , and the night of gathering the whole family around the dinner table , in a cafe perhaps , and laughing about the invincing stories of their mother and how they dealt with it , but what if she has nothing left ? what if these old days are gone by the death of the fathers and mothers , what will we , or our childern hang on , if this is the nowaday Cairo of their childhood ? then she will be truely "invincible according to its name , but this time , to her own children.